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  • 世界佛教论坛论文：全世界佛教徒团结起来为实现和谐世界的崇高目标勇猛精进

    出发，发现了人生的“三世两重因果”，在这一因果网络之中，众生的一切所作所为（业）都无一例外地会得到报应。把“自利利他，饶益众生”，拔除众生痛苦，离苦得乐作为根本教义。佛教的这种根植于三世因果基础上的摄受...教诲，平等对待一切有情众生，做到人与人、民族与民族、宗教与宗教、国家与国家之间的平等，最后达到大千世界一切平等，化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，具有无上福慧功德。　　4、以“慈悲”拔除众生痛苦。佛陀降生时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185139192.html

  • 论佛教能否与社会主义社会相适应

    于显微镜里也看不见的微生物等。这种慈悲甚至涉及无情草木，所谓“情与无情，同圆种智”。 这种慈悲，一方面是惠施众生法乐，另一方面是拔除众生痛苦。惠施众生法乐方面，有三藏十二部经典所说的无量无边的修学法门，目的就是要众生证得涅盘乐。而拔除众生痛苦方面，众生因为无始以来被无明烦恼污染，造下了无数的恶业，因而不能够解脱生死成就菩提，所以佛菩萨就针对众生的病苦而应病与药，使我们解除身心的痛苦。在佛的本生...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355152725.html

  • 全世界佛教徒团结起来 为实现和谐世界的崇高目标勇猛精进

    发现了人生的“三世两重因果”，在这一因果网络之中，众生的一切所作所为（业）都无一例外地会得到报应。把“自利利他，饶益众生”，拔除众生痛苦，离苦得乐作为根本教义。佛教的这种根植于三世因果基础上的摄受人心的...平等对待一切有情众生，做到人与人、民族与民族、宗教与宗教、国家与国家之间的平等，最后达到大千世界一切平等，化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，具有无上福慧功德。　　4、以“慈悲”拔除众生痛苦。佛陀降生时就立下...

    圣 辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050458828.html

  • 圣辉法师：全世界佛教徒团结起来为实现和谐世界的崇高目标勇猛精进

    无与伦比的智慧观察宇宙人生，从“缘起”和“佛性”的根本观点出发，发现了人生的“三世两重因果”，在这一因果网络之中，众生的一切所作所为（业）都无一例外地会得到报应。把“自利利他,饶益众生”，拔除众生痛苦，离...民族与民族、宗教与宗教、国家与国家之间的平等，最后达到大千世界一切平等，化干戈为玉帛，化暴戾为祥和, 具有无上福慧功德。 　　 4、以“慈悲”拔除众生痛苦。佛陀降生时就立下“三界皆苦、吾当安...

    圣　辉 ( 中国佛教协会副会长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080873297.html

  • 世俗菩提心的学处

    他苦　确当交换佛子行 　　每一道众生的痛苦，其来源都是无始劫来只求自己得到安乐而造下了很多恶业之故。而像释迦牟尼佛那样的三世诸佛因为饶益了众生的缘故，而成熟了究竟的安乐智慧。所以，我们在修行中，应学习把自己的安乐让给别人，把别人身心的不安与痛苦拿来由自己代受，应当这样修自他交换。这个修法加持力很大，能在短时间里使自己的性格转变得很好，资粮积累得很快，上师法王如意宝也一直这样发愿：愿世间所有众生...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html

  • 简明中医五行理论（4）

    我们都在采取一种自欺式的生活方式，回避死亡，忌讳死亡，及时行乐。但这样的结果，并没有真正起作用。故而，我欣赏佛陀式的思考，一种直面众生痛苦与死亡的思考。正是这种独立思考才能启动菩萨行，才有可能达到“...看别人的缺点和过失，学会活在感恩的世界里，将众生都观为曾做过自己的母亲。当自己瞋心现起时，立即将其转为道用，化为大悲心，念众生的痛苦与无常。这是多么善意的教导啊！又会对生命、对人生、对社会起到多么...

    乐勤

    |中医|五行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/17053518789.html

  • 发菩提心——道证法师开示

    翻译叫作“观自在菩萨”。“观自在”就是他对自己是“照见五蕴皆空”，用智慧看清楚自己身和心原来都是空的，既然是空就没有痛苦啦。所以《心经》上说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”但是他对众生是“观世音”，众生...平常与人相处要由“有”来体会，要知道本体虽然是空，但众生还没有觉悟，所以都认假作真，就觉得真有生老病死，真有痛苦。因此我们要学习将心比心去体谅众生，既然大家都执著有身体，就和我们一样也有种种感受，有种种...

    道证法师演讲

    |菩提心|孝亲|报恩|道证法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22094718811.html

  • 《名师讲坛》第二讲：敦煌雕塑的艺术赏析

    北大像弥勒佛实际上是皇帝武则天的象征。弥勒佛为倚坐之势，两腿自然下垂，两脚着地，双手支在腿上，目光前下视，高大威严。大佛右手上扬，意为拔除众生痛苦；左手平伸，意为满足众生愿望。 　　容纳大佛的空间，...娑罗树下，头枕北方，足指南方，面向西方，背向东方寂然无声，便是涅槃。你看，这时的释迦牟尼双目半闭，唇含笑意，神情恬静，没有丝毫临死前的痛苦和悲哀。他安详自信、心满意足地进入了幸福的境界。 　　从佛教的...

    佚名

    |赏析|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06442621634.html

  • 佛意功德

    。” 　　“躭”同耽。 　　《谛者品》又说：“若见众生在因位，被贪欲蒙蔽自心，以贪爱恒时耽著六尘境界，堕入爱贪大海，胜者佛陀发起大悲。见烦恼众生在果位，身心多有疾病、忧苦逼恼，为遣除众生痛苦之故，...照见所有有漏杂染静虑以及无漏清净静虑之差别； 　　8、以宿命智力，无碍照见自他众生一切宿世之事； 　　9、以天眼通智力，无碍照见一切有情死生来去； 　　10、以寂灭智力，照见一切断尽漏法之相。 ...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11024534640.html

  • 推荐行程：绵延相望的堂皇巨制：云冈第二、三期石窟寺

    将近40年的时间。政局越来越动荡不安，但从云冈石窟第三期的情况看，佛教却在中下层社会间逐渐蔓延起来。现实世界的不合理，会使人们向往公正与和平，佛教正好在乱世之中解答了人们的疑难，它可以将众生痛苦的灵魂...

    佚名

    |朝圣|石窟之旅|推荐行程|田青|山西佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11405237465.html
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